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          妙玄師傅說 / 待分類 / 黃祿賢淺談《易經》概述

             

          黃祿賢淺談《易經》概述

          原創
          2019-06-17  妙玄師傅說

          作者介紹:黃祿賢,號妙玄,《易經》、《斗數》研測者,四川蒼溪人。乙未年出生于中土唐垣山下,八歲隨父習學風水命學。自幼不斷用心研究易理玄學之哲理,專心探討加以分析歸納。改革開放后多次赴香港和臺灣拜師學藝,五十余年夜以繼日拜讀陳希夷、楊筠松、蔣大鴻、董德章、萬民英等先賢著述,并潛心研習當代梁湘潤、鐘義明、熊宗立等大師的術數大作。同時,廣泛收集命理相學、斗數、太乙擇日地理相關的書籍,更憑借自身扎實的文化功底和專業素養修訂殘缺孤本書籍,不斷實地考證悟出堪輿風水之道以及擇日之要術。

          隨著社會的進步和科學的發展,對《易經》及堪輿風水重視的人越來越多。據悉,《易經》風水其實是關于空間、時間及萬物關系方面的科學論述。但許多人仍會認為《易經》研究是玄之又玄的東西?!兑捉洝返降自谥v述什么?它能否在今天的社會給我們生活提供一些借鑒作用呢?今天,我們獨家訪談當代中國《易經》風水大師黃祿賢,為我們打開這扇門。

          記者:《易經》是如何起源的?為什么說《易經》是科學的。

          其實,《易經》并不玄妙,它是古人用來預測未來的一部占筮書。有連山歸藏、周易三種,合成三易。今僅存周易,即《易經》乃文王細辯周孔闡微易之理,觀測宇宙萬物之現象。早在46億年前,太陽系剛剛形成的時候,我們的生命家園還只是一片混沌,就像一個巨大的蛋,蠢蠢欲動地為孕育生命做著準備。最終在這一片混沌之中,太陽系在熾熱之中誕生,各種天體包括地球都在熔煉的過程中誕生,它們在浴火而生后都面臨著干旱。因此,沒有水的地球便沒有生命的存在。而后,太陽系就在巨行星的作用下通過柯伊伯帶和奧爾特云不斷地向地球“澆水”,至此地球才有了生命誕生的必要條件。大約又在45億年前,一顆名叫忒伊亞的星球碰撞地球使地球加速運轉,從而產生磁場和引力,又因撞擊分離出了月球,然后太陽系又在巨行星的作用下,使那些提供彗星的物質不斷遠去,讓各大行星沿著自己的軌道有規律的運行,從而給地球的生命提供越來越安全的環境。在《易傳的系辭上傳》的第11章,古人把這個混沌之初定位“太極”。太極生兩儀也就是相對的陰陽兩儀,古人認為天地初分時清氣向上為天,濁氣向下為地,天為陽地為陰,太陽為陽月亮為陰,白天為陽夜為陰,實為陽虛為陰等等萬事萬物都有陰陽。所謂兩儀生四象,也就是東南西北四面,由于日月星和五大行星-金木水火土的四方環列著在黃道赤道附件的二十八組恒星,很像日月五星的棲宿場所,所以稱二十八宿。人們將之想象為四種不同的動物,故稱四象,分別是“東方蒼龍”“南方朱雀”“西方白虎”“北方玄武”。伏羲將四面分為八方,畫出先天八卦,將宇宙萬象統攝于八卦符號當中,文王做《易》又將八卦衍生出六十四卦,將恒定演化為可變性,用來宇宙萬物的現狀與變化。



          記者:《易經》自古至今主要用途在哪里?

          《易經》是建立在中國古代“陰陽二元”理論基礎上的一部哲學書,古人用來描述和論證萬事萬物的運行規律。它是中國文化與陰陽五行一體用來推演世界空間、時間及各類事物關系的工具。我們的先輩圣賢通過卦象的變化與干支八卦的方位和天干地所屬結五行的刑沖克化來預測時間萬物的變化規律。

          記者:《易經》所闡述的主要內容有哪些?其核心理論又是什么?

          其實,《易經》也就是周易,它的核心思想無非就是講陰陽兩種力量的相互作用,由此產生萬物。剛柔相濟,變在其中。由文王所創的后天八卦。其主要內容包括《經》和《傳》?!督洝愤@一部分主要是六十四卦的卦型符號與爻辭。所謂六十四卦是由八卦兩兩相重而得,八卦則是由陰、陽二爻三疊而成。周易的陰陽分別呈中斷與相連的線條形狀,即“— —”與“——”在陰與陽的基礎上,將其符號三疊而成八種不同的形狀,并確定為不同的卦名,并擬取相應的象征稱為八卦,也稱“經卦”,乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。再將八卦兩兩相疊成六十四卦。(具體如圖)

          八卦正象



          六十四卦象例

          每卦中的兩個八卦符號居下者稱為下卦,居上者稱為上卦。所謂卦爻辭即系于卦型符號下的文辭,卦辭是每卦一則,總括全卦的大意,爻辭每爻一則,分指各爻旨趣?!吨芤住饭擦呢?,三百八十四爻,因而有六十四則卦辭,和三百八十四則爻辭,由于乾坤兩卦各有“用九”和“用六”的文辭,將其并入爻辭中,總共就有三百八十六則爻辭。

          “傳”就是來闡釋《周易》經文的專著,有《彖傳》上下,《象傳》上下,《文言》,《系辭傳》上下,《說卦傳》,《序卦傳》,《雜傳》共計七種十篇。因其闡發經文大意,如本經之羽翼,所以漢人稱之為“十翼”,后來統稱為《翼傳》。

          《彖傳》:“彖”是獸名,有利齒?!跺鑲鳌分饕忉尭髫缘呢悦拓赞o,從六爻的整體形象,說明該卦的意義?!跺鑲鳌犯皆诹呢韵?,各卦都有。

          《象傳》:分《大象傳》、《小象傳》?!洞笙髠鳌方忉屫赞o,主要從卦象來闡釋其所顯示的社會倫理、道德意義?!缎∠髠鳌方忉屫侈o,說明爻象或爻辭的意義?!跺鑲鳌泛汀断髠鳌范叩墓餐c是:通過闡釋卦象、爻象所蘊含的道理,告知人們如何正確決定自己的行動。

          《系辭傳》:也稱“大傳”,是對經文的整體論說。文章探討了《易經》的起源,介紹了古老的噬法,選釋了部分爻辭?!断缔o傳》是一部具有很深蘊涵的哲學著作。

          《文言傳》:專門解說乾、坤二卦的文字。乾、坤二卦在六十四卦中具有特殊地位,是理解《易經》的關鍵。其中,解釋乾卦的稱《乾文言》,解釋坤卦的稱《坤文言》。

          《說卦傳》:分兩部分,前部分是對經文的論說,后部分是說明八卦所象征的事物及其特性?!墩f卦傳》是打開《易經》奧秘的一把鑰匙。

          《序卦傳》:主要對六十四卦的排列順序進行解說。

          《雜卦傳》:說明六十四卦卦名的含義和特點,將意義相對或相關的兩卦放在一起解釋。因為在順序上交雜,故稱《雜卦傳》。

          作為解釋說明經文最原始、最權威的文字,“十翼”是理解經文的一座橋梁,有了它,我們才能通釋《易經》。由于“十翼”的重要性,歷史上始有“易歷三圣”(伏羲、周文王、孔子)的說法。所以說《周易》是我們的先人集體創作的產物,它是中華民族智慧的結晶,是華夏文明的源頭。

          黃祿賢部分收藏書籍:



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