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          朱元璋理想中的明朝,是什么樣的?看他講的這個寓言就知道了

          原創
          2019-12-28  浩然文史

          明太祖朱元璋是著名的開國之君。在他領導下,中國成功地結束了元末以來的戰亂紛爭,重新復歸于統一的中央政府之下。在天下從大亂轉變為大治之際,明太祖用一則著名的寓言概括了他對新社會的構想。想知道這是怎么回事嗎?

          一、太祖的身世與他的歷史眼光

          我們都知道,明朝的開國重勛同大漢朝一樣,有許多從社會底層上來的貧寒人士。而明太祖朱元璋也曾屬于“貧民階級”的其中一員。太祖從小出生于農民家庭,幼年時代曾因貧窮而為地主放牛。在戰亂紛飛的時節里,他由于種種因素選擇了皈依佛門。在1344年春天,剛剛進入皇覺寺的他正決心做一名安貧樂道的僧人。

          25歲那年(1352年),太祖放棄了默默無聞的生活,轉而參加郭子興領導的武裝力量。他們先后在戰斗中擊敗了煊赫一時的陳友諒、張士誠等地方軍閥,最終以一己之力趕走了蒙古人,統一了幾乎全部南北方。

          頭戴紅巾的朱元璋及其岳父郭子興

          從一介小民,躍升為九五至尊。太祖自己可能都沒有想到,幸福竟然來的如此突然。而有明一朝,恰恰是受稱道于其社會經濟的迅速發展及政治建制的完善。由此我們不禁要問:一位受教育程度極低,僅僅靠著“馬背得天下”的一介小民,究竟何德何能?他又是如何為中國的歷史添上如此濃墨重彩的一筆的?

          在中國歷史上為數眾多的開國之君中,朱元璋無疑是一位個性色彩濃厚、形象極為復雜的政治人物。對于他的評價,也往往是從褒到貶無所不有?!睹魇贰吩性u議,認為他是“圣賢、豪杰、盜賊之性,兼而有之”。明史專家吳晗稱:其從始至終執行了“以猛治國”的嚴酷方略。不過,似乎“寬猛相濟”才是中國人最為向往的中庸之道。那為何明太祖要借“胡惟庸案”和“藍玉案”打破“中庸”,而硬要在“猛”的道路上“不再回頭”了呢?

          1352年起義軍攻克濠州:郭、朱二人分手

          二、明太祖治國之道的“合理”與“非理”

          我們知道,每一位歷史人物都是活生生的整體。明太祖的治國之策看似有其非理性的一面,實則又蘊含有相當程度的理性光芒。

          太祖在建政期間,還是做了相當多的“恢復生產、愛惜民力”的事情。比如,他曾下令命離散在全國的農民歸田,并且用減免賦稅和大力嘉獎的方式,鼓勵農民播種墾荒。另一方面,他還極為關注水利設施的興修和續建。僅僅在開國的前五年內,便成功恢復了全國200多條廢棄日久的水道。

          不僅如此,太祖似乎更是一位懂得經營的“農村實干家”。他制定的解放奴婢、減免賦稅,和由政府出面出租種子和協調犁具、犁畜的做法極大地刺激了全國經濟的恢復。在此基礎上,他命人推廣種植桑、麻和棉花等經濟作物的栽培。到了明朝中期,江南一帶已經靠著不斷擴大的“小市場”,形成了一批依賴出售制成品獲利的工商階層。

          明代中國農人

          太祖善政的種種功績,均被后人稱之為“洪武之治”加以紀念。然而,在使舉國上下的百姓忙于恢復穩定生活的同時,太祖卻并沒有給他們享受安寧的機會。在太祖親自審定的《大明律》中,他同時用“十惡”、“五刑”和“八議”威嚇或嚴懲臣民。

          他還加強了民間的保甲制度,使得人人“交相監督”,無有一人不受制衡。剛剛輔助其執掌國器的親黨,轉眼間也變成了人人自危的“惡黨”。就連宰相、將軍等厚祿之人也難逃卸磨殺驢的悲劇。

          中國古代兩大法典之一:《大明律》

          三、一切為了家國社稷:《蜂蟻論》中

          透漏的政治理想

          太祖曾提出過一則著名的《蜂蟻論》。其中最為重要的有這么兩句:“蜂有巢、有戶、有守土者,有宮、有殿、有尊王室之綱甚嚴者。出入有驗……又蟻者穴居,有治宮室門戶,其形命雖微,能知寒而閉穴,識陽回而辟戶,巡防守界,采食盤旋,列陣于長堤之下,出奇于草木之上,眾蟻有繩,如兵之聽將命也?!?/strong>這段談話雖然只有寥寥數語,但其中卻處處透漏著朱元璋的政治理想。

          可能是朱元璋在年少牧牛時,曾仔細地觀察過蟻群和蜂群的活動。他認為這些甚為渺小的動物,是有著如此復雜的章法。他們的社會組織形式是那么精密,甚至于可以做到各司其職而不相掣肘。雖“筑巢、守土、護衛”者甚繁,然卻能各行其是。

          明太祖朱元璋畫像

          在螞蟻和蜜蜂的世界里,是用自身的“機能、體型與潛力”劃分自己的社會功能的。這樣的環境中無論是少了哪個部分,整體都會面臨無法生存的窘迫。而人類則屬于更為分散的共同體,每個人有自己的家庭,每個人都有獨立的欲望和想法。面對困難,人會考慮的是為什么會發生這個問題?誰來解決這個問題?甚至偷偷逃避問題。而螞蟻和蜜蜂們則會“機械性”地應激,去主動、直接地考慮共同解決問題的方法。

          明太祖一直致力于建立一個烏托邦一樣的社會,他想將大明的百姓變成高效且忠誠的螞蟻和蜜蜂。我們可以譴責他創設了殘忍的密探和監督政治,也可以怪罪他十分敏感地推行“文字獄”政策。我們或許可以這么理解:所有的這些“過分苛刻”,大概都來自明太祖對蜂蟻型社會的追求吧。

          朱元璋設宴款待群臣

          上述的歷史事實向我們展現出了一個特殊的明太祖。他的種種作為,乍看起來確實像是由兩位相互獨立的分裂體組成:一位顯得相當溫情,而另一位又顯得過于嚴酷。毫不避諱的說,在海外有一部分研究漢學和明史的學者,有一小部分甚至懷疑太祖是一位“心理扭曲的病人”。但熟悉中國文化的我們卻不能用這種單調的觀念看問題。

          雖說在明太祖統治之下的社會,看似是有些“過于靜止和嚴肅”。但正是因為遵行規矩,才能使國家運行有序;國家一旦運行有序,才可推動社會進步。而總歸一些人進步的慢,又有一些人因占有優勢而獲利頗豐。由此規律導致,社會常常會形成一大批“既得利益集團”。為了控制這些集團而使用“嚴刑重典”、提倡“上下有序”便成了君主必須懂得的手段。

          大明是中國歷史上為數不多的“北伐”成功的王朝

          文史君說:

          中國是一個典型的農業國家。一個依靠水利灌溉的農業國,往往必須要集中所有人的力量去興建水利工程。由此,中華民族自古便形成了“齊心協力辦大事”和團結統一的優良傳統。朱元璋發于畎畝,由此才深知發展農業和發展經濟的重要作用。在亂世中,使社會恢復正常的方法就是秩序。而在和平期間維持統治所需要的仍然是秩序。

          因此,他才會在“愛民”的同時加大了社會治理的力度。再加上太祖對于社會秩序和集體精神的追求又是那么的偏執,于是他才會采取這種過于猛烈的社會改造手法。然而,人類社會終究不能與簡單的動物世界同列,在明太祖的推演中看似完美的有序社會,實際運行起來卻一點都不完美,只留下了恐怖的愈發集中的皇權。

          參考文獻:

          [法]馬驪著,莫旭強譯:《朱元璋的政權及統治哲學:專制與合法性》,吉林出版集團2018年8月出版

          常成:《吳晗先生對朱元璋加強專制主義中央集權的研究及其影響》,西昌學院學報,2009年第3期

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